مشاهدة النسخة كاملة : من شعر الهمباتة في فن المسادير والدوبيت


النويري
11-03-2010, 12:08 PM
البوست مهدا للهمباتي الجميل الأخ العزيز عثمان جلالة ترحيباً بمقدمه الميمون

الأخوة الأحباب أهلنا في منتديات مدني نت الطيبين أهل المحنة والطيبة فن المسادير والدوبيت وهو فن حصري للبطانة وسوف أعود باجترار بعض الذكريات والمناسبات العطرة في ذكر الدوبيت والمسادير .ومنه ما هو منقول من منتديات أخرى
ويلا ياشباب يدكم معانا بالدعم والمساعدة كل من يستطيع أن يساهم هنا فليتقدم دون استحياء
**********
البداية وتوكلنا عليك
أردت من هذا البوست التعريف بفن المسادير وأنواع المسادير وشعراء البطانة وفطالحتها وسوف أحاول جاهداً التوثيق لهذا الفن بمساعدة الأخوة هنا الأخ الأستاذ حاتم مرزوق والأخ أشرف السعيد والأخ أبو خالد وكل من لديه المعرفة من خلال الكتابات والأشعار التي تهتم بفن المسادير والدوبيت وأبتدي بموضوع كتب عن فن المسادير سوف أقوم بإنزاله مجزاءً حتى تعم الفائدة وهو منقول

*كلمة المُسدار مشتقة من الفعل سدر بمعني ذهب‎ ‎او ورد ، وتحتمل هذه الكلمة عدة معاني ‏مرتبطة بالاشتقاق الذي ذكرناه ، فالمسدار في‎ ‎البطانة " وسط السودان " يعني المرعى أو ‏المورد الذي تتجه اليه البهائم . ولفروع‎ ‎وبطون القبائل المختلفة مسادير معلومة تسدر اليها ‏مواشيهم طلباً للماء والكلأ , وقد‎ ‎استعمل عبد الله ابوسن شاعر قبيلة الشكرية كلمة مسدار في ‏هذا المعنى حين قال‎ :
عنــــاق الاريل المسدارهـــــــــا جَبــرة‎
تحدِّثنــــي‎ ‎حديثـــــــاً كُلــــــــّوْ عَبـــــرة‎
أنا إن جَنَّيـــــت قط ما‎ ‎ظنَّـــــي بَبْــــــره‎
واستعملت بعض القبائل الاخرى كلمة المسدار في‎ ‎هذا المعنى ، فقال ود ضحوية شاعر قبيلة ‏الجعليين‎ :
مادام بت أم‎ ‎قجة* واردة وصادرة بي المسدار‎
‎*‎وأم قجة هي الناقة‎.
وكلمة مسدار تعني‎ ‎القصيدة ، واستعمل هذا المعنى في القصائد الغزلية من فن " الدوباي " أو ‏الدوبيت‎ ‎وقصائد المدح النبوي . وقد وردت كلمة مسدار في هذا المعنى في بعض المدائح ‏النبوية‎ ‎مثل قصيدة "حاج الماحي " "شوقك شوى الضمير " التي يقول فيها‎ :‎
الشمــــس في العِصيَر ردّاها وجات الــــعـِيـر‎
يا اخواني‎ ‎بـــي تشمير* شيلو لِيْ المســــادير‎
تشمير : شمر عن ساعده ، أي اجتهد‎ .
فالمسدار يمثل نوعاً معيناً من القصائد الشعبية التي تسير على نمط الرجز‎ ‎الرباعي، وهي ‏شبيهة بالقصائد العربية القديمة ، وتعني بسرد ومتابعة رحلة الشاعر إلى‎ ‎ديار محبوبته . وقد ‏تكون هذه الرحلة واقعية كما في مسدار " قوز رجب " للشاعر‎" ‎الصادق حمد الحلال" ، أو ‏خيالية كما هو الحال في كثير من المسادير . واحياناً تكون‎ ‎الرحلة مجرد رصد وتتبع لسير ‏الحسان كما في " مسدار الصيد " للحاردلو‎ .
وفي‎ ‎بعض الاحيان تكون هذه الرحلات زمانية تعنى بتتبع منازل وفصول العام مع ذكر ‏عواطف‎ ‎الشاعر المتأججة ولوعته لفراق محبوبته . يدل هذا النوع من المسادير على معرفة‎ ‎ودراية تامة بعلم الفلك والظواهر الطبيعية المختلفة التي تواكب الانواء و " المنازل‎ " ‎المختلفة ‏للنجوم ، وخير مثال لهذا النوع مسدار الشاعر"عبد الله ود شوراني" الذي‎ ‎يستهله بقوله‎ :
غاب نجــــــــم النَطِح* والحر علينا إشتدَ‎
ضَيـَّـقـْنـــــا وقِصــــــر لَيلُو ونهــــارُوْ إمتدَّ‎
نَظِرة‎ ‎المنـــــــــــُّو للقانون بِقيـــت إتحدَّى‎
فتحـــت عنــــــدي منطقـــة‎ ‎الغُنا الإنســَدَّ‎

النويري
11-03-2010, 12:10 PM
يخبرنا الشاعر عن غياب نجم النطح واشتداد الحر وقصر‎ ‎الليل، وكل هذه الدلالات الطبيعية ‏تصاحب " عِينة " النطح وهي مؤشر لدخول فصل الصيف‎ ‎و النطح : اول " عينة " من " عين ‏‏" الصيف‎ .

قال أحد شعراء الهمباته

صبيا ماختر لامن شهيرو مات

وماكجر الحوايا وفى ضراهن بات

ماطلع الجبل دلى السداسيات

كيف ابكن عليهو دغس العيون ان مات

وقال الشاعر ودكرار فى الغزل

قطيع الزهور قطع معالق الكبده

الحيا والحياة أنا منى بقين جبده

صمامة قلبى حاكت لى النعامه الربده

النويري
11-03-2010, 12:11 PM
قالوا واحد من الهمباتة عندو بلدات فهو بسافر وبجي لمن جاء قالوا ليهو فى طيرة اكلت العيش والمحصول خلاص قضت عليهو تب ما خلف فيهو شى

المهم قام الهمباتي وزعلان وقال الا يشوف الطيرة ويراقبها وبالفعل مشى ولبد ليها

اكتشف انها اجمل طيرة شافها فى حياته وسمحة جدا قام قال ليها :

تعاليلو عديــــــــــــــــــــــل يا ام درعة ليه رارايا

انا ما بقدر احاحيكي واسيلي جناية

شبه المرتقوهو جاهو تلو قراية

قم خليتو ليك يا الفيكي شبه التاية


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

واحد من همباتتنا قال :

الدرب انشحط واللوس جبال اتناطن

والبندر فوانيسو البيوقدن ما تن

بنوت هضاليم الخلا البنجاطن

اسرع قودع امسيت والمواعيد فاتن

النويري
11-03-2010, 12:11 PM
قالوا همباتي بتكلم بلسان جمله وهو مستعجل ماشى لمحبوبته قال :

تقاي المفلخ شلت فى مشوار

جوط واجوجى لا هسع بعيد مترارك

قالي الهسال كان ترخي منو يسارك

بوريك ادجع النقع الفتق نوسارك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النويري
11-03-2010, 12:14 PM
همباتي بوصف فى حزن محبوبته قال :

ليل الغمة هود والبروق اتلان

دموع الوجعة جن زى السحابات شالن

ملن قرب العيون لكنهن ما سالن

مو من قلهن بس فى الوجوه ما خالن

تريسات الكميغة وحلة الساف
جاهن داوى دناى المسافات راف
الضيب العلى راس القلع هراف
لهطك حر شيوم لاهو غرد ولاهو غراف

خد سيالو قد فوق الحليلة بدينه
بيتو الليلة فى باكريتو إعدينا
على بلد السيدك مردم دينا
أرح يا القمرى فى باقى النهار عدينا

أرح ياحاج على ببافى المسدار أطربنا
ولا جيب واحدة خلنى أفك السجنة
مسدار الفمرى كل جميل وخاتى اللكنة

النويري
11-03-2010, 12:22 PM
الطيب وضحوية قائل:
ماني التنبل القاعد يقول سويت
يشهد ربي كان ساعة السؤال قريت
ان بردن نقود ماني البخيل صريت
ان حرن بكار ما هن صفائح زيت

ود ضحوية قال
مابابا الصديق لفقرو
ومانى سسمسار قوالة ورفيقى بعقرو
بدخل لجة الوادى المتلب صقرو
وقلبى مكجن الناس السوا وتنقرو

النويري
11-03-2010, 12:23 PM
الطيب ود ضحوية يتحدث عن نفسهوصاحبه طه الضرير :

قَجَّ السادرة فى الوادى أب نِعاماًدكَّك

وضايق سوقهاقبال الضرير يتمكك

أنا أخو النايرة إن خِرِب الحديثواتلَكَّك

إت قدَّامىماك ورَّانى مقطوع شكَّك


حفيرات السنط جيتن تعوم بيالتنية

ناطحالشمعدانة عديلة مي منحنية

درعات العفا الكبد العسين منتنية

مي لافحاك يا تيس قنة ، بيك معتنية

ايدين أب تبوبشقيت وعرهن خاتر

جيتلي ام عود تجمع في النقع ماك فاتر

الحافظ حضورك ولي غيابك ساتر

أسرع واغلو يا الجمام قفاك متماتر

إجّمّع بعد شرفالحريحير طار

دانيبعيد وبي المصعي وجري الحرحار

علي جريعة البنوني ومسكة اب محار

لولح راسة واتمرعف بلا السحار

النويري
11-03-2010, 12:24 PM
قراءة فى كتاب : الشاعر الهمباتى الطيب ود ضحويه – حياته وشعره :

المؤلف : دكتور شرف الدين الأمين عبد السلام (رحمه الله)
الطابع : مطبعة جامعة الخرطوم
التاريخ : 2000 م

استهل الكاتب برموز كتابة النصوص العامية كمعين على قراءة النص ، وربما نوردها لاحقاً .
ثم تأتى مقدمة الكتاب شارحةً لفظ الهمباتة ودلالته على جماعة من البدويين كانت تمارس نهب وسلب الإبل فى ربوع البادية السودانية .
والهمبتة هى طريقة فى الحياة تقوم على نهب وسلب الإبل ، ويختلف الهمباتة عن نظرائهم صعاليك العرب فى العصر الجاهلى الذين يتعرضون للقوافل التجارية ، بيما اقتصر نشاط الهمباتة على نهب الإبل دون سواها ، ويعتبرون من ينهب مادون الإبل حقيراً وسارقاً ويعدون فعله حراماً .
أشهر الهمباتة هم الطيب ود ضحوية وطه الضرير.
وتحت باب أشهر القبائل فى الهمبتة وأشهر الأفراد يوضح الكاتب أن أشهرها فى بادية البطانة هم البطاحين والشكرية والكواهلة ورفاعة والجعليين ، وفى بادية كردفان توجد قبائل حمر ودار حامد وكاجه والكبابيش الزيادية والقريات الهواوير والهبانيين .
أما عن نسب الشاعر ومولده فيبين الكاتب أن الطيب ود ضحوية ولد فى النصف الثانى من القرن التاسع عشر .
واسمه كاملاً : الطيب الحاج عبد القادر بن سليمان بن ضحوية ، تقول بعض الروايات أن الإسم ضحوية هو لجد له ، بينما تذهب روايات أخرى للضحواب أنفسهم أن ضحويه هى جدته والدة سليمان وقد ولدت فى لحظة كان المطر ينهمر غزيراً وذلك عند الضحوة وهى فى اللغة إرتفاع النهار بعد طلوع الشمس.
ولد الشاعر بقرية الضِيِقه وهى إحدى قرى الجعليين المنتشرة على طول الضفة الشرقية لنهر النيل وترقد فى أحضان جبل أم على .
والده مسندابى وأمه سرورابية ، والمسنداب والسروراب ينسبون إلى الجعليين العالياب.
كان والده ثرياً ، ولذلك لم يكن ود ضحوية يسعى من نشاط الهمبتة للكسب المالى بل استهوته المغامرة والمخاطرة ، إضافةً لإعتبار الهمبتة ضرباً من الفروسية والبطولة .
حرصت أسرته على تعليمه فألحقته بخلوة أخواله السروراب حتى أكمل حفظ القرآن ، وتزوج فى سن مبكرة .
تلك كانت لمحات مختصرة لما ورد بالكتاب وسنعود بشئٍ من التفصيل للموضوعات التى نظم فيهاً ود ضحوية شعره وعلاقته برفاقه الهمباتة .

النويري
11-03-2010, 12:26 PM
طه الضرير

هو طه محمد أبوزيد ويقال له " طه ود أب زيد كما يكنى ب " أبو الزينة " وهى ابنته :


أبوك يالزينة عكَّاهِن قَبَض فى روسهن
الهُوى والشرِق فوق العواتى بكوسهن
أمسَى الليله فى الغوب الكتير جاموسهن
نوى العودة للغالى ورفيع ملبوسهن


وينتمى طه الضرير لمجموعة البطاحين أبوه من فرع العلاماب وامه من العركشاب ، مات الضرير بمنطقة " أبو دليق " حيث كان يعيش عن عمر ناهز الثمانين .وقد ترك العمل بالهمبتة فى الأربعينيات من هذا القرن بعد أن ضعف بصره حيث كان يعانى من ضعف البصر منذ شبابه الباكر وسبب لقبه الضرير الذى صحبه منذ الصغر أنه لايرى فى الهاجرة ولكنه يرى على ضوء القمر مالايراه فى الشمس .

النويري
11-03-2010, 12:26 PM
تميز بمعرفته بالدروب والنواحى ، ويقال أنه كان يعرف المكان الذى هم فيه بشم ترابه ، ولعل ذلكيصلح سبباً لتقديمهم فى حملات الغزو حيث كان خبير الحملات ودليلها ومن ذلك قولالطيب ود ضحوية :


بيوم السبت من الدُّمُر سافرنا
قام بينا الضرير قبض الدَّهس واسهرنا
أحكو لها السريع ياموصِّلنُّوا خبرنا
قولوا للبقيت نَوَن جِمالنا خَتَرنا


ومنه قوله :


واحدين غير نفيلة ممكنينهدّاَمُهم
قطعوا التّبه والزول أب عوارض لامهُم
اندرجوا الصناديد والضريرقِدَّامهُم
نووا العوده للماسكات عِداد أيَّامهم


ومنه مايصف فيهالطيب رفيقه طه بأنه مقدام فى ساحة الوغى :




تلك ملامح سريعة عن طه الضرير وسنعود لاحقاً لشاعرنا الطيب ود ضحويه والموضوعات التى عالجهابشعره.

ود بله
11-24-2011, 08:51 AM
__________________________________________________ __________________

ود بله
11-24-2011, 08:52 AM
النويري
اقعد عافية
نضمك سمح بي الحيل


عقب

الناس في رجاك من الصباح في ملة

عثمان جلالة
01-05-2013, 10:36 PM
أبشر بالخير يا حبيب القسا جاييك بمهلة ... نضمك سمح ... وما احلى الدوبيت والمسادير